تصفح الوسم

ايران

( نجيب ساويرس ) والمسيحية العربية غير الأخلاقية

( نجيب ساويرس ) متموّل ورجل اعمال مسيحي عربي مصري , من عائلة ساويرس الغنية في مصر . دخل مؤخراً في سجال لا أخلاقي مع نقابة المهن الموسيقية المصرية , دفاعاً عن مطربي ( المهرجانات ) الذين حظرت تلك النقابة نشاطهم لأسباب فنية واخلاقية , باعتبار…

زعامة الحوزة العلمية الدينية الشيعية

لقد جاء في القرآن الكريم (( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )) ، هذه الآية من القرآن الكريم كانت دستور…

الإسلام والعلم

إن هدف الدِين يتمثل بتحديد مفهوم العالم وبيان غايته وبلورة موقعنا في ذلك الإطار . ويوفر الدِين في حقيقة الأمر أساساً ميتافيزيقياً للعِلم ، وهو يبرر العقيدة القائلة بان العِلم محصلة حقيقية بثقة العقل الإنساني ، تنبئ السماوات عن عظمة الرَّبّ…

قراءة في كتاب ” أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث ” \ الحلقة الرابعة : صراع المجاميع…

الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من…

قراءة في كتاب أربعة قرون من تاريخ العراق الحديث  : الحلقة الثالثة : عصور الغرباء

الكتاب في الغالب نقل حرفي لكتابات الاتراك انفسهم , الذين كانوا يمجدون السلاطين والولاة والضباط ذوي النفس العسكري البحت , كما هي الروح البدوية التركية باستمرار . سوى بعض الإضافات التي انشأها المؤلف , وبعض توضيحات المترجم والمراجع وهم من…

الجامعات الإسلامية: من العلمانية إلى الدين

ان اسلمة العلوم ليست بدعة جاءت بها المؤسسة الدينية بعد الثورة الاسلامية في ايران ، بل هو مشروع اقدم يمكن ان نراه في الملاحظات التي كتبها ( ابو الأعلى المودودي ) حول جامعة ( عليكرة ) الهندية في ثلاثينات القرن العشرين ، حيث كان ( المودودي )…

مشروع الوحدة بين ( الحوزة العلمية الدينية ) والجامعة

لقراءة أسباب الانفصال وواقع الانعزال والمستقبل المأمول بين المؤسسة التي تُعنى بدراسة العلوم الاسلامية والمصطلح عليها ب ( الحوزة العلمية الدينية ) وبين المؤسسة التي اخذتْ على عاتقها تدريس العلوم الحديثة وهي الجامعة نأخذ التجربة الإيرانية…

التخلّف المنظّم

لا حاجة الى سعي وجهد كبيرين للمناقشة في اثبات تشابك المعرفتين الدينية والعملية بعد ان اعتبر الدين ذاته ان المعرفة الطبيعية او العملية جزء من الدين ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق أولم يكف بربك انه على كل شيء شهيد…