تصفح التصنيف

تاريخ الشيعة

تاريخ بني أمية

(أمية بن عبد شمس) كان اول خلاف له مع (هاشم) جد الرسول خلافاً أخلاقياً , حيث حسد (أميةُ) (هاشماً) ونبله ولم يستطع ان يأتي فعال الخير التي كان يأتيها (هاشم) , رغم انه كان متمولاً , الا انه كان من أهل الرياء الدنيوي . فالخلاف الأخلاقي ظل…
اقرأ أكثر...

الملك عثمان بن عفان الأموي

ان قريشاً قد خرجت في غالبها لنصرة (معاوية) والأمويين, واحتلاب الدنيا, حتى من كان منهم لم يرَ ايّام الشرك والجاهلية, ما يكشف ان عداءهم للنبي ودينه تم زقّه الى ذراريهم, وقد صيّروه عداءً لأهل بيته ووصيه, لكنهم لم يكشفوا مكنون كفرهم, بل اخفوه…
اقرأ أكثر...

العثمانيون ومماليكهم

ان القبائل التركية جاءت كالسيول مع ريح الخراب الى ارض العراق منذ نهاية العهد العباسي , ملأت الاغوار والانجاد , واكتسحت القرى والبلاد , هكذا يصف أحد الباحثين والمؤرخين العراقيين حال دخولها الى ارض الرافدين التاريخية . ويضيف ان هذه القبائل…
اقرأ أكثر...

الأتراك السلاجقة والغز والمماليك

أرسل (العاضد) يستصرخ (نور الدين محمود زنكي) , ويطالبه إنقاذ المسلمين من الفرنجة - بعد أن تحالف معهم (شاور) , فجهّز (أسد الدين شيركوه) ومعه (صلاح الدين) عسكراً كثيراً وسيّرهم إلى (مصر) , ونزل (شيركوه) القاهرة - بعد قتل (شاور) - فخلع عليه…
اقرأ أكثر...

موالي العراق النبط الحمراء

يبدو ان تاريخ (النبط) قد أهملته العنصرية العربية القبلية عمدا , فقد كان لهم سوق في (بني عامر) في مكة على مسافة تقارب كيلومتراً واحداً من الحرم وكان رسول الله يبتاع منه , فكيف لم يتسنَ لهم الاحتكاك بالدعوة الإسلامية , ولم تكن لهم مواقف منها؟…
اقرأ أكثر...

مضر الحمراء : قبائل (بني تميم) و (ضبة) و (الرباب) و (كنانة) و (قريش)

توزعت الشعوب في الشرق الأوسط القريب الى مركز الرسالة على شكل تجمعات ، كل تجمع كان يقترب من فهم (علي بن ابي طالب) بقدر اقترابه وفهمه السابق للإسلام . فكانت هناك (ربيعة) في العراق ، وهي من العرب العدنانية التي دخلت في الإسلام طوعاً مبكرا ،…
اقرأ أكثر...

قبائل عبد القيس والبحرين والأحساء والقطيف

عن "معجم البلدان" أن (القطيف) جزء من بلاد (البحرين) , ومن أهم مدنها , وأنها من بلاد (عبد القيس) , وأن النبي زارها وأخذ إقليدها. ونساء (عبد القيس) هن اللواتي ارسلهن (علي بن ابي طالب) عشرين امرأة مع (عائشة) الى (المدينة) , بعد انتصاره في…
اقرأ أكثر...

طقسنة الدين

إن توصيف الممارسات العامّية المبتدعة بأنها دين شعبي ، يمكنه الالتقاء مع الدين السماوي الحقيقي ، وأن الروحانية السلبية يمكن أن تكون لها مرتبة دينية ، تصوّر شعبي في حد ذاته ، ناشئ عن إسقاط المقبولات الذهنية والنفسية المسبقة ، الناتجة عن اتباع…
اقرأ أكثر...