Publisher - موقع يهتم بتاريخ الاديان والمذاهب التوحيدية

أنى لزينبَ أنْ تكونَ أسيرةً * وهيَ الأميرةُ والمقامُ مقامُها هلكتْ أميةُ إذ تنوءُ بثقلِها * فلمِثْلِ زينبَ تُستقلُّ عظامُها مرّت بها لترى الحسينَ عصابةٌ * سحقتْ على جسدِ الشهيدِ هوامُها فتمزّقَ القلبُ السويُّ لِما رأى * من هولِ مصرعِهِ…

يبتدأ بعض منظري العلمانية مناقشاتهم على الإسلام بعبارات ومقدمات خاطئة ، حين ينسبون مثلاً فكرة ( ان الإسلام دين ودولة ) للمصري ( حسن البنّا ) ، والواقع انها عبارة دينية سماوية لا شأن لوجود او عدم وجود حسن البنّا بوجودها . ففضلاً عن…

ابتعاد الرومان عن دين المسيح يساوي اقترابهم من دين الفراعنة

ينقل ( سلامة موسى ) في كتابه ( مصر أصل الحضارة ) عن ( إليوت سميث ) انه كان ذات مرة يفحص عن القحوف البشرية في إنجلترا ، وكان أمامه قحف لرأس مصري من عهد الفراعنة فوضعه مصادفة الى جنب رأس إنجليزي حديث الوفاة ، فما راعه إِلَّا…

لقد تسببت الترجمات الغربية - ذات المرتكزات والأسس الوثنية والتصورات الميتافيزيقية - بإظهار شعب السومريين بالمظهر الوثني . وبعيداً عن هذه الترجمات التاريخية لآثار بابل واكد , نرى تقارب كبير بين الفكر الديني والفلسفي السومري وبين الفكر…

  كان تولي سليمان الحكم في بني اسرائيل امرا ضروريا ، لان مجتمعهم لم يعد تنفع فيه روحانية الانبياء كثيرا ، ولكن لما فتح بنو إسرائيل ممرات الارض امام العوالم الماورائية صار على سليمان ان يغلقها جميعا ، وفي نفس الوقت ان يبهر هذه العين…

في مصر انقسم بنو إسرائيل الى طائفتين ، يتبع كلّ واحدة منهما طائفة اخرى ، الاولى من الباقين على إيمانهم الإبراهيمي ، تتبعها فئة تعتقد بما في الاولى ، لكنّها علمانية دنيوية ، والثانية مفتونة بالسحر والشريعة الفرعونية ، تتبعها فئة صارت تبحث عن…

ينطلق بعض العلمانيين في مناقشتهم للمعرفة الدينية من ان التسليم بالثبوت التاريخي للنص الديني لا يكفي وحده لإثبات انه كان وحياً . بمعنى ان هذا النص فينومينولوجياً قد يكون وحياً او وهماً . ومع اشتراط المعرفة الدينية ، والتي مصدرها…

يسعى مجموعة من العلمانيين النظريين من خلال مناقشة محور مثل ( المعرفة المعيارية وطاعة الله  ) لإثبات او نفي الضرورة المنطقية لطاعة الله باقتضاء هذه المعرفة . ولعلّ اهم بنود هذه المناقشة : ان مفهوم الخلق محايد اخلاقياً ولا يقتضي…

يناقش بعضهم العلاقة بين القيم الأخلاقية المعيارية والانسان ، من حيث الانسان ذاته ، من حيث طبيعته وسماته ، لا من حيث طبيعة القيم ذاتها كما ناقشنا سابقاً . وقبل تناول هذه المناقشة بشيء من التحليل الموضوعي لابد من مقدمة فكرية مهمة…